顺治皇帝驾崩，这两人为什么会主动殉葬？

驾崩背后，人殉的悲情与历史的反思

在古代帝王葬礼中，“人殉”这一陋习曾广泛存在。无论是中原的帝王，还是北方的游牧民族，都有这样的记载。明英宗废除人殉制度的事迹，无疑是历史上的一个亮点。在清朝初期，人殉现象依然存在。顺治帝驾崩后，贞妃董鄂氏和侍卫傅达理的选择，为我们揭示了背后的无奈与悲剧。

贞妃董鄂氏，作为董鄂妃的族妹，虽无直接血缘关系，但身处在同一个家族之中，面对皇权的压力，她必须做出选择。当顺治帝去世时，贞妃选择了以身殉死，既是为了表达忠诚，也是为了保全家族的安全。她的选择得到了孝庄的认可，并被追封为贞妃。这背后，不仅是对爱情的执着，更是对生存的无尽挣扎。

再说侍卫傅达理，他跟随顺治帝多年，深知帝王的喜怒哀乐。在顺治帝去世后，他面临着生死抉择。为了保住自己和家人的安全，他选择了为主子“尽忠”，殉葬而死。他的死并非简单的忠诚，更多的是无奈与恐惧。为何傅达理会在四月份才得到祭礼的许可？有人猜测他或许并非主动殉葬，而是被孝庄赐死。无论如何，他的死都是一种无法抗拒的命运。

清朝初期的人殉现象，既是历史的产物，也是文化的残留。御史朱斐的上奏，为我们揭示了这一现象的荒谬与不合理。康熙听从建议，下旨废除殉葬制度，这无疑是一个历史的转折点。贞妃董鄂氏和侍卫傅达理的故事，仍然让我们感到痛心。他们的命运，既是历史的悲剧，也是历史的警示。

中华民族拥有五千年历史，我们在继承传统文化的也要辨明优劣。毕竟，历史在发展，不是所有的“传统”都是对的。我们应该反思历史，珍视生命，拒绝任何形式的殉葬行为。贞妃和傅达理的故事，应该成为我们心中的警钟，时刻提醒我们，尊重生命，珍视每一个个体的存在。只有这样，我们才能真正走向文明与进步。

如今，当我们回顾这段历史时，更应该深思人殉制度的残忍与不合理。我们应该珍视每一个生命，尊重每一个个体的权利与尊严。只有这样，我们才能真正实现历史的转折，走向更加文明、更加进步的未来。